( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم ) لطلب الإعلان في قطر سبيد
speedmarine qrc
  qatarspeed




قديم 31-05-2009, 09:33 AM   #8 (permalink)
سائق جيد
 
الملف الشخصي
رقم العضوية : 28135
تاريخ التسجيل : May 2009
المشاركات : 45
الحالة : snaiper غير متصل
علم الدول :علم الدولة Qatar
البوم الصور : View snaiper's Photo Album



شاهد صفحة snaiper   شاهد البوم snaiper   أضف snaiper الى قائمة اصدقائك   شاهد البومات الاعضاء


بلغو عني ولو آيه

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



من منطلق قوله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو ايه احببت ان اطرح هذا الموضوع


بحيث على من دخل هذا الموضوع يكتب حديثا صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم

من باب احياء السنه النبويه وارجوا من الاخوان تحري الحديث الصحيح

ويسرني ان ابدا بهذا الحديث

ماجاء في الصبر على البلاء

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". أخرجه الترمذى (4/601 ، رقم 2396) ، وقال : حسن غريب . والحاكم (4/651 ، رقم 8799) . وسكت عنه الذهبي . و البيهقي في " الأسماء " ( ص 154 ). وأخرجه أيضا: ابن حبان ( 2455 ) و أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 274 ) وابن الجوزي في " ذم الهوى " ( ص 126 ) و البيهقي ( ص 153 - 154 ) وابن عدى (5/188 ، ترجمة 1346 على بن ظبيان).


snaiper غير متصل   رد مع اقتباس
Welcome
حتى تستطيع مشاهدة باقي الردود يجب عليك تسجيل الدخول اذا كنت عضو معنا او يجب عليك التسجيل معنا أضغط هنا لتسجيل

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ليه , بلغو , عند , ولو


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:



الساعة الآن 02:28 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.3.0
ما يتم نشرة في المنتدى لايعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى ولا نتحمل منه شيء ولا يمثل إلا رأي صحابه فقط